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曲礼上

《曲礼》曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。

注释:
俨:庄严、庄重的样子。
安定:和气,合理,审慎。辞:指言语。
译文:
《曲礼》说:遇事待人无不恭敬严谨,神态端庄持重,若有所思。说话言辞审慎,和气,合理,这样就能安定民心了。
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。

注释:
①敖:同“傲”,傲慢。
②从(zòng):同“纵”。
译文:
傲气不可滋长,欲望不可放纵。志气不可自满,享乐不可超限。
临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。

①苟:苟且,随便。
②很:通“狠”。
③疑事毋质:是指一旦对夺情有所疑惑,切莫以既定的成见下判断。
译文:
面对财物,不该取得的东西绝不取得;面对危难,不该避开的
责任绝不避开。与人争执时不求胜利,分配财物时不求多得。对于有疑的事情,不以自己的成见扭加判断,惫见正确时也不自以为是。
若夫坐如尸,立如齐。礼从宜,使从俗。

注释:
①若夫(fú):如果。夫,为语助词。尸:古代祭祀时用以代替神鬼受祭的人。
②齐(zhaī):通“斋”。
译文:
如果坐着就要像尸那样庄重地端坐,站着就要像斋戒时那样恭敬地肃立。行礼要顺从时宜,出使要遵从他国的风俗。
夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好押。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。

礼,闻取于人,不闻取人。礼,闻来学,不闻往教。
注释:
①说(yuè):同“悦”。
译文:
礼,是用来决定亲疏、判断嫌疑、分别异同、明辨是非的。礼,不胡乱取悦、讨好人,不说多余的话。礼,不逾越节度,不侵犯侮辱,不轻桃亲押.修养自身、实践所言.叫作善行。行为有修养,说话合于道理,这是礼的本质。礼,只听说要主动向人取法学习,没听说硬让人取法学习的。礼,只听说学礼者要前来学习,没听说授札者跑上门去传授的。
道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼
不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,徒官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬、蹲节、退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。

注释:
宦学厂宦”指为吏者,“学”指学习六艺者。孙希旦日:“宦,  谓已仕而学者;学,谓未仕而学者。”
祷祠祭祀:吴澄曰:“祷祠者,因卒之祭;祭祀者,常事  之祭。”
撙(zǔn)节:节制。
麀(yōu):牝鹿,泛指雌兽。
译文:
道德仁义,若没有礼就不能实行、完成;教导训诫、端正风俗,若没有礼就不能完备。分辨争讼,若没有礼就不能决断是非曲直,君臣上下、父子兄弟之间,若没有礼就不能确定球卑名分;为学习做官、学习道艺而侍奉师长,若没有礼就不能亲近和睦;上朝按官位依次排列、治理军队、做官在位、执行法令.若没有礼就没有威严。一事无成;无论特别的祭祀或定期的祭祀,供奉鬼神时,若没有礼就不能虔诚庄重。因此君子抱持恭敬、节制、退让的态度,以彰显礼。鹦鹉虽能说话,终究不过是一种飞鸟;猩猩虽能说话,终究不过是一种禽兽。而今要是作为人却没有礼,虽然能说话,不也还是禽兽之心吗?只因禽兽不知礼,所以父子与同一雌兽交配。因此圣人兴起,制定礼法来教导人,使人从此而有礼,知道把自己与禽兽区别开来。
大上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危,故曰,礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑
注释:
大上:指上古的三皇五帝之世。大,同“太”。
其次:指上古以后的世代。
慑(shè)胆怯,困惑。”
译文:
上古时以德为贵,后世才讲究施惠与回报。礼,崇尚有往有来,施惠于人而人不来报答.这是失礼;人来施惠而不去报答,也是失礼。人有礼,人际关系就会安定平和,无礼就会危险。所以说,礼是不可不学的。所谓礼,须自我谦卑而尊重别人,虽然是挑担做买卖的人,也一定有值得尊重的,何况是富贵的人呢?富贵的人而知道喜好礼,就能不骄奢淫逸;贫贱的人而知道喜好礼,心志就能够不怯懦疑惑。
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找到好贴不容易,我顶你了,谢了
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有竞争才有进步嘛
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帮你顶下哈!!
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