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聽 聽 易学五术 在中国易经应用上分为五大类,叫五术,分别是:山术、医术、命术、卜术、相术。


聽 聽 山术,指的是与自然界直接沟通并能够直接调动这种力量的数术,也是五术里看起来最玄最高深莫测的一种,比如中国的各种气功(佛教不在此列,为泊来品非本土生)、道术、黄大仙、碟仙、笔仙、林林总总的符和咒等,山术为五术之首,更显玄奥,百姓了解的最少,就是数术业内其它四术的人对此也了解不多。而山术因其神奇,更是让它有了某种神秘的玄幻色彩,但需要明确的是,山术也是术,是技术。
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  医术,就是我们常说的中医了,中医显然也是一门总结学问,中医通过闻问切后就能猜您得什么病,可是这一猜就几千年,这几千年治了无数国人的病。器质性的病西医治疗直接有效一些,而阴虚阳虚,肝火心火这样的病西医的仪器是测不出来的,有经验的中医看看病人的脸色就基本断得出是什么病。中医给人确诊时,是把人看成一个环境,这个环境与其所在的环境发生了什么关系。比如天很热,那么病人因为环境热而人本身的环境受暑气入侵而得了热症。而调整时依人的身体状况而定,身体强壮的直接用针,顺着经络用针则为补逆着经络则为泄。身体弱些的则为按摩,这是被动运动,也需要一定的身体承受能力。身体再弱些的前两种方式用不得的时候则用火罐、灸,针和灸虽放在一起说,但是两回事,灸是用灸条就是艾叶搓成的棍烤于腧穴(穴位)。身体再弱些的用药,可以吃的药。身体弱到药也不成时,则用药浴,从皮肤吸收。


  命术,就是命理之术,四柱(八字)、终身卦、奇门等不一而足,是对生命轨迹的一种预知,以咨询时的时间为准,向后推向前推都成,都有高人让人信服。我们通常命和运是放在一起说的,叫命运,而在数术里命与运是分开的,基本的理论是命是改不了的,运是可以调整的。我们可以这样理解,从一个地方到另一个地方去是命,那么走着去、打车去、飞机去、骑自行车去就是运,因而了解命术多是为了顺命而为。
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  卜术,就是对未来的预测,近可测明日,远可测数十年,趋吉避凶的一种方法。如明天有笔生意要谈结论如何?今年财运如何?运势吉当然好,而运势不好也要有解决的办法,这解决办法才是最重要的,不然就只能叫吓唬人了。测明天有血光之灾,就去公益献些血,既化此灾又可积些公德。测有破财之隐,就去给希望工程捐些钱,一来解灾,二来也是积此公德。


  相术,分类比较复杂,按《易经》里的单卦爻位分类,卦分天地人爻,因此相也分为天相、地相、人相与之相配。天相就是星象、云象、风象等,看天相断事,《三国演义》里记载不少这方面的案例。而百姓的民谚更有不少这方面的知识:如天上鱼鳞天,不雨也风颠;如早看东南,晚看西北。人相就是手相、骨相、面相等,察人相而知其性其未来,相由心生,心宽体胖,都是大家熟知的人相常识,地相就是风水,亦称堪舆,讲的是环境对人的影响及环境与人的相互影响,地相最早是择扯而居的环境依据,家相是地相一支,也就是我们现在常说的家居风水。风水大体分为形派与理气派,形注重形峦,即眼睛看得到的实实在在的地理,而理气派则更注重理气,理气就是地气配合天时的运转。
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古人云--不为将相,便为医卜。自古医易乃是一家。




聽 聽 山、医、相、命、卜统称玄学五术,相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。


聽 聽 黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。
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聽 聽 那么什么是山、医、相、命、卜呢?在此简单说一下:“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;“卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。


聽 聽 前面的一些内容尽管都是传说,但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实,都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略,是中国传统文化中最重要的东方科学部分,为医(中医)者一定要知此渊源。
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聽 聽 本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟,命运休戚相关,可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作迷信,横加痛斥,批倒批臭,实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支,当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时,那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢?其结局是整棵苹果树被砍掉,中医也就灭亡了。


聽 聽 当代的中医热一定会有整个国学热作为基础,否则中医就是无土栽培,成不了什么参天大树,同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴,否则孤木不能成林,奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源,我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源,找到古中医的脉络和源头,我辈需知此,好好用功。




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