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道者,道德,道义,人道,公道;术者,手段,谋略,心计,智能。
古往今来,以道德经世留名者,不乏其人,老庄孔孟是其代表;以忠心感人传世者,不鲜其事,介之推是其典型。至于智术超人,才能盖世者,更举不胜举。
然,道至于圣而术及于神、德才兼备者,窃以为仅诸葛孔明堪称其名也。其忠心事主,谨慎勤勉,殚精竭虑,鞠躬尽瘁,精于韬略,善于运筹,神机鬼灵,经天纬地,乃道与术、德与才之完美结合也。
圣人之为圣人,以道德教化影响万代千秋,但常乏于智术;王者之为王者,因功名霸业震惊万民百姓,但略输于道德。圣人所无功名业绩,因其乏术;王者所以美誉嘉评,因其缺德。
圣者不王,王者不圣,皆因此矣。或曰老子为“阴谋家”但终未用事于世,徒虚名耳。
人类几千万年,如孔明者有几人?唐尧禹舜,古之圣者,造福黎民,荫及九州。然其时世风纯朴,人心淳钝,治之易也。猛兽之凶,山川之险,物品之乏,反而趋民于团结,同心共志。五帝之后,文明日盛纷争四起,伯候霸主搅扰天下,至春秋战国而达鼎沸之势。故老子布道论理不为所用,用则断章取义,舍本求末,择圣言以行私事。圣人圣言从此成为“门面”和“招牌”矣。秦皇一统,刑罚泛滥,君暴吏酷,黎民罹罪,天下惶恐,百家哑然,圣言泯灭。汉唐以降,多者唱圣言而行酷政,言道德百掩私行。治而极矣,人道沦丧;术以尽矣;德性不存。期间偶有圣明君主,而昙花一现,流星过天。愈见圣之常而王之恒久,道之微弱而术之强盛。昔老子绝望于人欲,厌弃于苛政,出关而去,杳无形迹。圣人无奈,负怨绝尘,实可叹哉!
术合于道,相得益彰;术背于道,各见其害;轻道重术,则术滥用,手段极尽,故生酷吏与小人。君子有道而小人有术;君子以道经世而小人以术害人;君子以道而杀身成仁,小人以术而杀人成事。谋权,术也;谋权者,小人也。
孔孟之仁政,孔明之二表,范仲淹之忧天下,文天祥之留取丹心,或为人道,或在政道,皆德沐后人,道传古今。夏桀商纣,周幽秦皇,无道昏君,遗臭万年,神人共愤。前者道之极也,后者术之末也。太史公以史布德,韩柳文以载道。然区区君子之德不足以灭汹汹人欲,圣人之言无能于救贪婪人类。
武候孔明,道及孔孟,术过神鬼;精于术而以道为本,守于道而术御事。古今止此一人耳;不忌周郎良才,其死而哀之;避杀身之险,以全联吴抗曹之策;食居简朴,善解人意,用人重德,能尽其才,忠君亲人,近贤远佞。关羽失荆州而遭杀身,玄德倾三军而复仇,此乃义也,德也。然德义极而智术尽丧,置江山社稷于不顾,以致身死国危。以孔明之神智,当知此举后果。于是谏阻,是为术也,亦为道也。谏而不果,盖因碍于道也。道之为体,惟此为大;术之为用,以道御之。体用相生,是为极道而至术。以孔明之智,去阿斗而代之易如反掌。然道为其本,安能弃之?尽其智术而全道义,竭其忠心而事蜀汉。此孔明所以古今之至人也。
问古今人主官吏,道及圣人而术过神鬼者有乎?仅诸葛孔明一人耳。




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路过,学习下
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找到好贴不容易,我顶你了,谢了
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路过,支持一下啦
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好好 学习了 确实不错
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LZ真是人才
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帮帮顶顶!!
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发表于 2018-9-13 10:49:31 | 显示全部楼层
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没看完~~~~~~ 先顶,好同志
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